翟羽佳：爱国是有条件的

萨达姆独裁政府被推翻了，巴格达市用欢笑和鲜花欢迎美英联军。这些人中，有天真无邪的儿童，有年逾花甲的老者，有血气方钢的青年和妇女。面对“侵略”，人们如此表现，难道萨达姆不懂得爱国主义教育重要性吗？

事实上，萨达姆跟所有独裁政府一样，太懂得爱国主义教育了。在伊拉克，爱国主义教育是从娃娃抓起的。现在的伊拉克年轻人，从入学哪天起，就是在“萨达姆万岁”“我爱萨达姆”教育中长大的。尽管舆论不断宣传“没有社会复兴党，就没有伊拉克”“没有萨达姆，就没有伊拉克人民的幸福”。在英美联军的攻势下，萨达姆多年的种下“龙种”，爱国教育的结果，收获得却是“跳蚤”。这是为什么？！

爱国是有条件的。爱国，首先必须爱人。国家是保护公民设立的，必须是以维护每一个公民利益，而不仅仅维护少数人的特权。在一个特权的国家，被剥夺了自由权力的人，没有义务却爱少数人独裁的国家。在萨达姆家族及党徒残酷的压迫下，人民没有起码的自由和尊严，政权已经变成了少数人奴役多数人的工具。对个人而言，爱国是一个人的自由。对于被奴役的阶级，别看他们平时，也跟着高喊保家卫国。原因是压迫在身，恐怖在心。一旦这种高压威胁不存在，人们就会报复奴役他们的人。

爱国和爱政权、爱某一个人、一个集团是两码事，不爱政权和出卖国家也完全是两个概念。古希腊和古罗马，最早抵御外来侵略主要是享有公民权的贵族和自由人。奴隶和外乡人，既然不享受公民的权利，自然也不承担保卫“祖国”的义务。对奴隶而言，他们的权力完全被奴隶主剥夺，他们恨透了奴隶主。一旦外敌入侵，他们恨不得借此机会逃跑或报复奴隶主。古罗马的平民，他们享有一定的公民权，拥有少量的财产，他们一般也会享有保家卫国的义务。由于贵族们常常欺负他们，霸占他们的财产，所以，当外敌入侵时，很多平民们走到了城外的高坡上，等着敌人教训这些特权者。

对专制国家来说，政府并不能代表国家和人民。一定意义上讲，反对专制政权，不是出卖国家，而且恰恰相反，正是因为深爱着祖国，所以，他们才冒着生命危险，反对所有糟蹋这个国家的人或群体。对于奴隶和平民来说，他们难道不怕背上叛国者的罪名或者良心上受到谴责吗？！事实恰恰相反，奴隶没有公民权利，当然也就没有国家，也就没有爱国的义务。在奴隶眼里：所谓的国家，不过是奴隶主的天堂；所谓的法律，也不过是保护奴隶主的特权。国家对奴隶而言，意味着奴隶主可以任意杀戮和处置他们的生命和财产。所以，只有愚昧无知的奴隶，才会糊涂地把奴隶主的国家当成自己的国家。

事实上，“背叛”并非不意味着老百姓不爱国，而是他们还没有找到保卫他们自己的祖国。人们所爱的祖国应该是全民的国家，而不是少数人强加给他们的国家。十八世纪，北美大陆13个英国殖民者地决定脱离“祖国”，他们遭到了来自大英帝国的唾骂，骂他们是卖国贼，是叛国者，并扬言要处死他们。可他们却并不那么认为，他们骄傲地说：“去你们那个所谓国家吧。在你们那个所谓的国家里，我们得到的是锁链与奴役……谁想奴役我们，我们就跟他们战斗到底。”在中国古代，大批奴隶为了自由“适彼乐土”，连封建制度的卫道大师孔子编撰《诗经》也有这方面的记载。马克思说：“还有人责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族。工人没有祖国，决不能剥夺他们所没有的东西。”

爱因斯坦说：“国家是为人而建立，而人不是为国家而生存……国家最高使命是保护个人，并使他们有可能发展成为有创造才能的人。”所以，不论张姓天下，还是李姓政府，爱国的前提必须是国家保卫他们的权利和自由。如果一个政权，无限期地把自己的意志强加于人民，那么，国难当头之时，你就别指望人民与你同甘共苦。如果你平时不给人民自由，不把人民当人看，那么，大敌当前，老百姓也不会把你当领袖。正是中国人被虐太久的缘故，所以每到朝代末期，老百姓总是箪食壶浆，大城欢迎解放。